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竹簡-竹簡素材、竹簡書雕刻製作-請洽0931-517737小陳


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竹簡簡介:

簡牘是古代書寫有文字的竹片或木片。其中竹製的叫竹簡或簡稱簡,木製的叫木牘或簡稱牘,合稱簡牘(由於竹簡的數量較多,有時也通稱作「簡」,其實是包含了木牘在內的意義。)
簡牘是在紙普及之前用來記載的載體。現在發現的簡牘的年代主要是戰國、秦漢、三國,最晚至西晉。簡牘可以用線繩或牛皮繩編連起來成書。竹簡,戰國至魏晉時代的書寫材料。 是削製成的狹長竹片(也有木片,稱木簡),牘比簡寬厚,竹製稱竹牘,木製稱木牘。 均用毛筆墨書。 冊的長度,如寫詔書律令的長三尺(約67.5cm),抄寫經書的長二尺四寸(約56cm),民間寫書信的長一尺(約23cm),因此人們又稱信為“尺牘”。 在湖南長沙、湖北荊州、 山東臨沂和西北地區如敦煌 、居延、 武威等地都有過重要發現,其中居延出土過編綴成冊的東漢文書。
竹 簡和木牘是中國最早的書寫材,中國文字直行書寫自左而右的排列順序即源於此。然古代刻於甲骨、金石者皆不能稱為「書」,書的起源應追溯至竹簡和木牘,這兩 者材料因取得容易,價格低廉,故較早被使用在書寫上,甚至在紙發明以後的幾百年,仍被繼續使用。從字義上也可找到竹木應用於書寫上的線索,例如「冊」即是 的象形即是竹簡之義,「典」的象形則是冊置於几上。而早期竹簡木牘大多應用於政府文書上,《尚書‧多士》言:「惟殷先人,有典有冊,殷革夏命。」可顯示殷 商時簡牘已經作為正式文書了。
    大致而言,中國書寫材料的演進是始於竹簡、木牘,後有縑帛替之,最後才演變為紙。而竹簡與木牘又以竹簡為最先,其論據是因為觀察出土文物簡面狹小,應是受限於竹簡原始的型狀所致,且查閱文獻,「竹簡」之詞於先秦就有,「牘」字始見於漢代。
 
戰國至漢的竹簡
    公元二八零年時,不準盜發魏襄王墓,發現大批竹簡,最為著名的即是《竹書記年》,最初由晉武帝所存,可惜幾經流轉,幾已散佚,目前僅剩〈穆天子傳〉。一九七二年,長沙馬王堆出土西漢竹簡與帛書,其中有老子與現存老子有差異,對於研究道家哲學的學者有莫大的幫助,後又在山東銀雀山發現《孫子兵法》與《孫臏兵法》解決了兩孫兵法的作者問題。
 
竹木的與簡牘
    竹木常見於亞熱帶及熱帶,由古籍所載可知中國華北等地原亦有竹林,現今由於氣候變遷,竹林生長已經向南遷徙。作為書寫的材料竹的整治過程較木繁雜,王充《衡論‧量知篇》中曾言:「斷木為槧,析之為板,力加刮削,乃成奏牘。」竹簡文字寫於刮去表皮後的內面,在書寫前還須經過火烘的「殺青」過程,而書寫時若有錯字可將標皮刮去後重覆書寫,此稱為「杮」,《說文》曰:「杮,削木札樸也。」誠如西洋羊皮褪漬後重新書寫一般。 古代的簡牘在形式上或用途上皆不大相同,不過大多用於、律令之上。而簡牘的長度有一定的規格,王充《衡論‧量知篇》言:「大者為經,小者為傳記。」可知不同長度的竹簡各有不同的用途
 
古書的單位
    表示竹簡的單字通常有「」字頭;表示木牘者,通常有「木」或「片」的偏旁。一根竹簡單位稱為「簡」,數簡連成一書則稱為「冊」,長篇內容則稱為「篇」, 至於「卷」是否為初時的書籍單位,還有待商榷,例如《漢書》既有篇亦有卷,可知卷與篇可能是英書寫單位不同而異,先書於竹書稱篇,後超於縑帛後改作卷。
 
帛書的起源
    中國上古傳說嫘祖發明養蠶織絲,雖未能憑證,但至少在新石器時代就發現絲織品了,殷商以後的甲骨文亦常出現桑、絲、蠶等字,西周典籍中也有關於養蠶的記載,《詩經‧衛風》也提到:「氓之蚩蚩,抱布貿絲。」 縑帛質地輕軟,方便攜帶,且易吸收墨水,更優於竹簡,後逐漸取代竹簡與木牘,例如《漢書‧藝文志》就用卷為單位,凡以「卷」稱者,即是卷軸形狀的帛書。
 
帛書寫作與繪畫
    漢墓馬王堆出土的帛書有《老子》、《戰國策》、《易經》等古籍,其中《老子》的順序與今本相反,《戰國策》是為今本所無的佚文。除此之外還有出土軍事地圖和T型帛畫,帛畫以朱砂、石青等礦物顏料繪成,內容包含天上、人間、地下的景色,反映了當時的民間信仰傳說。
 
帛書的特殊用途
    當縑帛普及後,人們常以竹簡被作為草稿,以縑帛作為定本。《漢書》中關於天文、曆法、卜卦、醫藥等,皆以「卷」為單位,《周禮‧春官》記載:「凡卜筮,既事則繫幣以比其命,歲終則計其占之中否。」杜子春注曰:「繫幣者,以帛書其占,繫之於龜。」可見帛書不但有記占卜之用且還有祭祀祖先的用途,如《墨子‧明鬼篇》記載:「故先王之書, 聖人之言,一尺之帛,一篇之書,語數鬼神之有也。」
    另外,帛書也常作為竹書的附圖,《漢書‧藝文志》收錄的兵書事以竹書書寫,而附圖則皆是以帛書繪成。《孫子兵法》的圖片也是由帛書所繪,可知帛書的無書寫面積困擾是為取代竹簡的原因之一。
    最後,帛書也為數不少是用來記載大臣的豐功偉業,《周禮》:「凡有功者,名書于王之大常。」《漢書》中也記載李陵稱讚蘇武:「雖古竹帛所載,丹青所畫,何以過子卿!」
    摘自錢存訓〈竹簡和木牘〉、〈帛書〉,兩文皆收錄在《書於竹帛─中國古代書史》(上海:上海書店,2004),頁83-121。

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